“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不僅給予后世文學(xué)以深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也滋養(yǎng)了美術(shù)、音樂(lè)、戲曲、話劇、舞蹈等藝術(shù)媒介。民族舞劇《紅樓夢(mèng)》在敘事上延用了原著小說(shuō)的章回體形式，并選取了小說(shuō)中十二個(gè)戲劇性強(qiáng)、張力大、邏輯連貫的篇章進(jìn)行編排演出，這些篇章分別為“入府”、“幻境”、“含酸”、“省親”、“游園”、“葬花”、“元宵”、“丟玉”、“沖喜”、“團(tuán)圓”、“花葬”和“歸彼大荒”。這十二個(gè)章節(jié)片段從原著具體的語(yǔ)境中抽離，在保存原有邏輯發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，被放置進(jìn)新的“上下文”關(guān)系中。它們各自獨(dú)立又時(shí)刻聚焦中心，不僅暗合金陵十二釵的人數(shù)，同時(shí)也體現(xiàn)出創(chuàng)作主體對(duì)于生命輪回和人性天倫的追問(wèn)與思考。開(kāi)場(chǎng)的《入夢(mèng)》以花喻人，各美其美。一張長(zhǎng)案，一個(gè)花瓶，十二金釵依次款款走入場(chǎng)景，她們有的將手中的花插進(jìn)花瓶，象征著美麗和高貴;有的將花擺放在一旁，展現(xiàn)出其獨(dú)特個(gè)性;有的甚至從花瓶中拿出其他花，再插入自己手中的花，暗示著人物之間的復(fù)雜關(guān)系和心思。